泰山下来已是午夜时分，草草解决了肚子问题后便倒头睡了。想着一早能去曲阜还是有点激动的。其实这几天来都有点兴奋，虽然晚上都睡得很晚，还烟酒无度，但能和好友们一起出行还是乐在其中！

       曲阜是圣人故里，传说远古的三皇五帝中，黄帝、炎帝、少昊都曾以曲阜为都，周代时为鲁国都成，文物古迹甚多！尤其著名的是通常所说的曲阜“三孔”，亦即“孔庙”、“孔府”、“孔林”。曲阜孔庙是现存规模最大的祭祀孔子的祠庙，建筑宏伟，保存完好，与北京故宫、承德避暑山庄并称为中国三大古建筑群。孔林是孔子及其后代的专用墓地，是世上延续时间最长、规模最大的家族墓地。而孔府则是孔子嫡长孙世代居住的府第，自宋代封孔子嫡长孙为“衍圣公”后，它又是历代衍圣公府所在地。其实这些信息在去曲阜前已有所耳闻，但没去曲阜和去了曲阜感受是不一样的。孔子作为中国的圣人，其地位是不可动摇的，随着时间的流逝，丝毫没有减弱反而增强，对于孔子和其学说的研究也早已突破了中国的范围，成为一门世界性的显学。凡是读过儒家经典的，并对其有深厚感情的人来说，曲阜无疑是瞻仰的圣地！

       从泰山到曲阜大概有八十公里，如果坐大巴的话要一个小时，为了节约时间，我好歹和出租车司机还到一百六十的来回价，也不知道有没有被宰，至少还能承受。大概是出于发展旅游的原因，道路修建得还是很不错的，于我的印象比天津的马路要好。中途路过大汶口文化遗址，司机似乎很骄傲的问我知道大汶口文化吗？我说知道，然于交谈中能猜出他也只是知道个名字而已，并不晓得什么是大汶口文化，显然对于出租车司机家乡文化的教育还待改进！经过四十分钟的车程，顺利抵达曲阜。说实在的要不是出了孔老夫子，曲阜也就是个不起眼的小县城而已。也难怪司机很自知的说，他们泰安是靠山吃山，换句话说，曲阜就是靠人吃人了！有可能是和MONEY有关，司机很热情的向我推荐“孔子故里园”和“孔子研究所”这两个景点。幸好我还很有主见，在下车看了看所谓的“故里园”后决定不花六十块钱去填司机的回扣袋了！但我丝毫想不通怎么“孔子研究所”也能成为景点？当然我也不想去一睹其真面目了，斩钉截铁的表明直接去看“三孔”！

       孔府是参观的第一站。这里是衍圣公办公和居住的地方，因而是属于衙门和内宅一体化的典型建筑。对于来自南方的我来说，孔府其实也没什么太大的新鲜感，因为在南方有太多封建高官的宅院，有些也是衙府合营的。这种衙府合营的现象是不合现代理念的，因为公私不分，甚而有私设公堂的弊病！
        进入孔府后，“重光门”就雄居在眼前。（本来不应该用“雄居”一词，因为在建筑方面并无特别之处，但它的社会话语或者说是礼仪意义，又使我想到用这个词！）此门又称“仪门”或“垂花门”，只有在接旨或接驾时才打开，所以显得特别点，而孔府又是天下礼仪第一家，所以此门的开合就更是举足轻重了！府内的导游对其也是津津乐道，他们会告诉你，这门在*来时开过，只有他一个人从此门中入，所有随从皆从旁绕行；李鹏来时也开过一回，但李鹏没敢往门内走，而是从旁绕行。江从此门入，似乎是天经地义，谁叫是“天下一人”呢！而想李也有自知之明，我没那排头，还是绕绕吧，免得“僭越折寿”！自然我们这些游客不可能享受开门的待遇，导游似乎能看出游客的些许心思，追上一句，“希望下次来，您能从门里面过！”“哦，别！别！我没那野心，也没那福分！”绕门而过后，就是前衙，然后是会客厅堂等，接着便是内宅，最后是后花园。并无奇异，按下不表！其中得说明的是，要想“瞻仰”最后一位孔府的主人，也就是最后一位“衍圣公”，你得漂洋过海去台湾，可惜现在台湾还没有批准大陆人员赴台旅游的项目，所以要想看看，还得等些时候，可我不知道这位“衍圣公”等不等了你了！

       出了孔府，旁就是孔庙。坐一元钱的人力三轮车可以绕到正南门。不想在下车买票的时候被个半老不老的老太太耍了。她向我兜售介绍孔庙的小册子，我想也必要，就给她二十块钱买本八块的，可没料到，她就找我五块，死活要把另一本相同内容的册子塞给我，没办法，谁让我心太软，也就不和她争了，算作给北方人民的赞助吧！后来一个小姑娘的话使我开悟了，“你没有明确的拒绝！”哎，看来在北方和南方还是不一样，南方人的含蓄和摸棱两可北方人是不吃这一套的。可在孔林时，正面拒绝也没奏效，还在个美女导游手上失了十五块钱！这就不说了！
       调整好心情（其实心情也不差，老太太的这点小事还影响我不得！）正式开始瞻仰之旅。曲阜孔庙全国规模最大，全是明清建筑，和故宫相仿。穿过“金声玉振”、“太和元气”一道道牌坊，走过“弘道门”、“同文门”等一间间庙门，如同穿梭在时光隧道之中，从近及远。神道两侧的柏树林郁郁苍苍，犹如守庙的卫兵，在千百年的岁月沧桑中默默地守护着这片圣地，行在其间，肃穆之气油然而生，想及夫子当年在此受业课徒，将其思想传播到各地，而今天我能置身在这中国儒家文化的发祥地，亲睹故物，怎不让人发怀古之幽情！走过奎文阁，便来到十三碑亭处，这儿有十三座专门为历代帝王御制石碑所建的“御碑亭”，石碑内容无外于历代帝王、大臣修庙、谒庙和祭孔后留下的纪念。但石碑的历史却一直贯穿唐、宋、金、元、明、清和民国七代，可见流传有序，历代不衰！转过十三碑亭，穿过大成门，有一四方重檐绘栋的亭台，匾曰“杏坛”，传为孔子讲学之处。有载：“孔子游乎缁帏之林，休座乎杏坛之上，弟子读书，孔子弦歌。”好一派清雅风情。然而当我登上杏坛，看到诸人是站是坐，是倚是靠，吃东西的吃东西，谈笑的谈笑，毫无一点意趣，真是很煞风景！都不想抬头看那优美的藻井了！
        大成殿是孔庙的主体建筑，也是核心所在，东西宽45.78米，南北深24.89米，高24.80米，重檐九脊，黄瓦覆顶，雕梁画栋，七大开间，气势恢弘，完全是皇家气派！尤其是殿前檐柱，深雕盘龙，栩栩如生，似将腾云，直冲霄汉。双重飞檐正中有清雍正所题的“大成殿”竖匾。整个殿宇给人的感觉就是“大气”。殿中供奉着孔子的彩绘塑像，和至圣先师孔子的神位；左右是颜子、曾子、子思和孟子的塑像，称为“四配”；此外，还有闵损、冉耕、冉雍、宰予、端木赐、冉求、仲由、言偃、卜商、颛孙师、有若、朱熹作为“十二哲”，配享殿内。殿前丹墀有拜垫三个，有游客在纷纷跪拜，好笑的是旁有一人在大声吆喝，说些吉祥话儿，或许是买了他的香火，他帮客人喊喊，以求孔子保佑吧！来了孔庙自然得向孔老夫子敬个礼，于是在阶前，肃穆直立，深深的三鞠躬，以表达敬仰之情！
大成殿后是寝殿，供奉的是孔子夫人亓官氏的牌位，我不是很清楚，为什么会是这样的供法，当然我不知道的自然也有它的道理。不论！
        本来去孔庙是很想看看孔庙三碑“礼器”、“乙瑛”和“史晨”的，结果说“礼器”已不在孔庙，而其它碑刻也不知陈于何处，甚是遗憾！

        孔林是最后一站。之前还发生点小插曲，我的手机没电了，无法和司机联系，这可怎么办。其实找不到更好，反正来的钱还没付过，就算坐一回霸王车吧！放了那司机的鸽子算了！可本性使然，我不是那样的人啊！于是东找西找的，总算找到个卖NOKIA的店。幸好两位妙龄大姐不是开黑店的，见我诚恳，就帮我手机冲电。当讯及价钱，两位妙龄大姐异口同声的说，“不用钱！”啊，这时我似乎又找回些圣人故里人民该有的风度了！“两位大姐真好！谢谢！”我也只能表示口头感谢了！
        司机说孔林有什么好看的，就是个坟堆，没什么花头！哦，是啊，我心想，不就是来看坟堆的嘛！要是不看坟堆，那要错过多少名胜古迹！从我入门就有导游跟着我，开始说四十块导游费，后来说二十，我不为所动！沿着两边都是摊贩的墓道往里走，一路上也是颇为嘈杂！想司机说就是个坟堆，你不看这么多的摊贩还不是靠这个坟堆吃饭！走到墓园内，跟着的那个导游（我已明确拒绝导游了，不知道为什么她还一直跟着，我开始时有点怕，她不会是强要饭吧，跟个半天问我要十个铺面的）把价降到十元了！好吧，好吧，至少不是个恐龙，就让她导一回吧。
        孔林是个家族墓地，是全世界最大最久的一个，说是埋了十万余人。当然来孔林最主要是拜谒孔子墓。沿路进去，人也颇多，倒也的确不象个墓地，一点都没有恐怖的气氛！站在圣人墓前，本是可以再发发幽情，可人多，也杂，请导游小姐帮着拍过照后，立正敬礼三鞠躬！看到墓旁子贡庐墓处，回想当年子贡守墓六年，真是精神可佳，现在哪还有如此的学生啊！为之一叹！不过转过来想想，要是子贡把这六年用来推广老师的学说又会是怎样呢？是不是也是一种敬师的方法？孔子墓和孔鲤墓以及子思墓形成一个品字形，子思墓在前，孔鲤墓在左，似乎是很奇怪的葬制形式，导游说孔子不信鬼神，而信风水，这个形式叫携子抱孙式，可图代代兴旺！天那！整个游览过程中总能听到这句“孔子不信鬼神，而信风水”的话，真不知道是从哪里来的，孔子只明确表示要“敬而远之”，并未说不信“鬼神”；孔子的确对周易很痴迷，还曾“韦编三绝”，可周易和风水似乎还是两回事吧！真不知道怎么就弄出个“不信鬼神，而信风水”的话来！
        听导游说，现在孔氏后人还能葬入孔林。我没问要不要钱，如果不要钱的话，那倒也是孔氏子孙的一个特权了，想想看现在墓地的价格是多少！失去了许多特权后，还能留有此项，也算不错了，至少百年后还能认祖归宗，葬入孔林！
三孔之行颇有纪念意义，可惜我人微言轻，没有机会也留个碑什么的以志纪念！暂且写个没头脑的东西，放此供看官一笑！