| 劭弦's profile心 世 界PhotosBlogLists |  Tools  Help |
|
12/3/2006 多宝串 今儿到朋友店里将家里原来的一些小件编了个多宝串。小件单个看并不起眼，可经过两个朋友的巧手，立刻增色不少，想来“七分书画三分装裱”的话真不假。在这个讲究包装的时代，从这么小小的多宝串上也能看出端倪！的确，以前我们只知道“酒好不怕巷子深”，可如果没有一定的包装和宣传，如今再好的酒也要被埋没在深巷里了。我们也说“素面朝天”，但我可不认为四大美女能毫不施粉黛的就打动了那些个天子名臣！现在已不是让千里马去等待伯乐的时代了，在这个地大物博的国度里，没有几个伯乐，但千里马或许遍地都有，让千里马自我显示一下也未尝不可，或许这也是为什么有那么多人热忠于选秀的原因了！好象有点说远了，再讲讲我的多宝串的几个构件：
核雕寿桃一，老银菱角一，紫檀葫芦一，晚清玉环一 12/2/2006 葛兆光的《中国思想史》 在当当上定的书前几天到了，其中葛兆光的<中国思想史>有三册，刚看了导论一册的前面几节，觉得很有味道。语言流畅幽默，不是一般的高头讲章，摆着老夫子的面孔。现在中年学者的论著也变得越来越好看了，不说易中天的论史，就这葛兆光的《思想史》也是颇得好评，内容翔实，论述清晰，光从导论中就能体味到一二。
导论中提到对于“精英与经典的思想史”与“一般知识、思想和信仰的历史”是有区别的，而以前只是在作“精英与经典的思想史”而忽略了“一般知识、思想和信仰的历史”，致使思想史的范围被人为的缩小。精英与经典的思想是有断层和间隔的，并不是持续不断，犹如流水；而一般知识、思想和信仰的历史却是连续不断，其中没有休止符。更甚者，在日常的生活行事中，起着决定作用的，潜移默化而不为人意识的是后者，而前者更像是书斋案头的东西，对于平常人的影响远远不及后者！故而葛氏在作思想史时对与后者加入了更多的关照！或许这也是葛氏的思想史有别于以前著作的特色，也是我在他的导论中意识到并期待着的东西！ 11/25/2006 昨天生日，今天朋友结婚 昨儿生日，我是不太过生日的，算算也过了三十个了（包括出生那个了，哈哈）．转眼是不是应该算要进入中年了？好可怕啊！又一事无成，碌碌然转于天地之间，看着那些个风光的同龄人，怎不叫人怆然！哈哈，随它，别人又怎样，我又怎样，生活是自己过的，不是过给别人看的，任尔东西南北风去吧！
早上还是赶到学校监考，为了一场９０分钟的监考，我得花近三个小时来对付它，哎，谁让狗屁的高教园区都建在乡下！回来时在车站边的慧娟面馆吃了一碗素什锦面，六块钱．算是自己给自己吃碗生日面了！到菜场买了两大包螺蛳和一个甲鱼，不是用来吃的，是来放生的．拎回家，做了简单的仪式，就将这些生灵悉数放入家旁的河里，愿它们能罗网远离，尽享天年，命终后能往生善道或往生极乐！
匆匆收拾了一下，就坐车去朋友家赴宴，顺便在路上买了个水果花篮（花了我好多钱啊！哈哈）本来不想告诉朋友我生日的，那天朋友说周五请我们吃饭，我也就顺口说了句，＂好啊，正好是我生日＂，没想到朋友真的买了蛋糕，真的给我过生日了，有点不好意思了！本来是人家请我们吃饭，却变成给我过生日，我不是很不好意思嘛！哈哈 算我脸皮厚了，过就过吧！还真的蛮谢谢那个朋友的！
一夜酒，幸而无醉，回家睡！
今儿朋友结婚，本来叫我们去帮忙的，在九溪那边的林泉山庄．搞笑的是在我们一点出发后，不到２０分钟就在万松岭的半道上碰了个钉子，等到我们赶到时新郎和新娘已经在门口迎宾，还要帮什么忙啊！哈哈，我也乐得轻松（没办法啊，谁叫车胎可扎了呢！）倒霉的是那个开车的朋友了，一百多万的越野车，扎破个车胎，还是扎得报废的那种，不拿个３０００多块别想换个新的了！真的没想到路上会有这么大的钢钉，能扎得拔都拔不出，幸好有备用轮胎，不远还能找到修车的地方，不然真不知道该如何是好了，我们几个手无复击之力的人尽连个车胎也不能轻易搬动，更别说换车胎了！转而想那钉子会不会是附近的车摊放的，现在有些人是什么事情都做得出来的！人心难测！
朋友的婚礼是让我们都头大的，光是筹备会就开了不下三次，策划书就有好几页，原因很简单，两个新人要搞个复古的纯中式婚礼，还要加个古琴昆曲音乐会．仪式要穿汉服，行汉礼．我也不知道他们是怎么发掘出这些礼制的，不过还是挺有趣的，可我的肚子不时地要抗议一下，就等待司仪说＂礼成＂，好吃一顿了！
这样的婚礼关键不在效果，而是给在场的人传递一点传统的信息．如今这个西化的社会，好象结婚就得穿白婚纱，不管信不信基督教都要进教堂！有时简直让人莫名其妙！（就像昨天有很多人给我发ＨＡＰＰＹ ＴＨＡＮＫＳＧＩＶＩＮＧ ＤＡＹ一样）所以我还是很为这个朋友赞叹的！不管复的是哪朝礼，至少还是中国的，至少还没忘记我们还是中国人！
11/21/2006 无题 前几天看了一篇网络小说，挺感动的！突然想到几句，就胡乱写了下来：
原知业重生娑婆，
怎堪又为世事磨！
纵有一心愿相付，
谁知谁怜共白头？
哈哈，三十岁的人了，看了言情小说还能被感动，真也是奇迹了！哎，无奈，看看小说作为调剂也还不错！嗬嗬，保持一颗年轻的心也蛮重要啊！总也不能被世态炎凉磨得毫无意趣啊！
11/19/2006 新昌大佛寺 从杭州出发去新昌大佛寺大概用了两个多小时，我们早上七点半出发，到达时已经十点左右。大佛寺在风景区内，整个景区面积不小。岩石溪谷、茂林修竹，在这个深秋季节披上了美丽的色彩！在放生池边平视，或者在山顶的棋盘阁上俯视都有不错的景致，怪不得景区成了CCTV的拍摄基地！
大佛寺以开山而琢的弥勒大佛著称，世称“江南第一大佛”。大概是在公元570年左右开始开琢，历时多年才告竣工！肃立在佛像前，惊叹古人的工艺。雄伟庄严的石窟在淡淡的光线下，透出神秘的色彩，千百年来有多少善男信女在此顶礼膜拜！希冀和信念带给人们生活的勇气和修行的力量！仰观佛像，心里满是平静，那巨大的摄受力能使你摒除一切杂念，只想能多作停留，使心灵能多一点安详，多一点忘却——忘却那俗世红尘的喧嚣和利欲！
景区内的般若谷颇值一观。在古采石场的基础上，以现代人的思路开琢的佛像和布置的瀑流泉潭，还是很大气雅致！
在周末能游览佛教名山令人心情喜悦，同时也更加坚定自己的信仰！ 11/13/2006 深秋普陀游上周末系里组织去普陀山游览，聊记数语于此：
第一次去普陀山是在小学三年级的暑假，想来那已经是19年前的事情了，那依稀的印象还留存在脑海。第一次坐大轮船，第一次看海，心里充满了激动。当登上海渡轮，看到满船的游人，拥挤不堪的船舱，泛黄的海水，似乎和我想的并不一样。先前辽阔大海的想象被狭小的海面所打破，原来这也是大海啊？更像是在内陆湖上航行嘛！而20年后，海水还是那么黄，渡船激起的泡沫还是如同牛奶一样浮在海面铺展开去直到被浪头冲散，船却好了不少，人虽多，但已一改难民船的模样。游客们有的在船舷欣赏风景，有的在船内用餐，感觉挺有秩序，倒象是游船了。
在沈家门用过午餐就坐车前往朱家尖。两岛间有跨海大桥相连，方便了不少，听导游说，舟山本岛和大陆间正要修建大桥，想到那时去普陀就更加方便，时间可以缩短很多！从朱家尖到普陀的快艇使我体验了一次什么叫翻江倒海，由于当天风浪很大，快艇自重又小，整个船在海里作着近90度的摆动，幸好船程不长，不然想必是要来个肚子里的翻江倒海了！
踏上普陀，我开始寻觅19年前的那点印象，但真的有点困难，变化是不言而喻的。出了大厅，赫然入目的是我们前总书记的金色大字＂海天佛国＂，有不少游人在那里拍照。通往西天景区的游步道做得不错，周围的园景定也是精心设计的，和１９年前的居民房形成鲜明的对比．一路行来和同事们说说走走，不多久便来到西天顶上．＂盘陀石＂是标志性景点，其上三字为抗倭名将侯继高所书，但我细观石上字迹似乎做过很大的改动，原字石痕还依稀可辩，与现描红字迹从大小字体上都不尽相同，不知道是什么原因，不知道哪个是侯继高原字！这个现象在通往佛顶山路边的侯书＂海天佛国＂四字上也出现！这里不便做考证，而睹石思人，倒让我又不禁叹然，哎，石头未老人已老，天地沧桑一瞬间啊！
走完西天景区，到达普陀山最大寺院普济寺时已经傍晚时分，僧人们早已作完晚课，除了中间的＂大圆通殿＂还灯火通明和三大殿在放焰口外，其它各殿都殿门紧闭了！还是有很多香客和游人在焚香敬叩．我来普陀除了是故地重游，最大的心愿自然是礼佛朝圣！殿内供奉的是毗卢观音大士，大士庄严肃穆，面含微笑，慈悲祥和，两边伺立着龙女和善财童子．顶礼三拜后，我又绕佛一周，合掌礼敬周围的大士三十二应身像．
岛的面积不大，住宿相对紧张，由于旅游团定不到岛上的房间，我们只能再回朱家尖。坐落在海滨浴场边的中航假日公寓是我们的落脚点，条件不差，每套公寓都有客厅和阳台。早晨起来沐浴在晨曦和海风中使人精神爽朗．用过早餐，我们再次进岛．
＂佛顶山顶佛，云扶石扶云．＂在清凉的晨风中拾级而上，头顶是碧蓝的天空；身边是苍劲的古树．而沧桑的石阶上印着的是信徒们虔诚的顶礼．每当遇着那些三步一叩的人们，恭敬之心油然而生，我为他们的虔诚所感动，为他们的意志所折服！善哉，善哉，愿其所愿得成！山顶是慧济寺，为普陀山最高的寺院．礼完佛，我在慧济寺请了一张观音卡和一册经折装四经合刊．折回的路上，有一小院，供有佛像．记得１９年前，也曾到过，那时有一老和尚，每当有人礼佛便敲磬，一拜一敲，遇有孩子还递上糕点，当时也收到过老和尚的糕点，记忆很深！１９年后不知道那位老和尚还在否？我礼佛后捐了点香火钱，起身时见有一位中年僧人，本想问及，可又怕唐突，还是转身走向院门，回头望时，他也在看我，我说不出他的目光中包含了什么，但却是平和的．
法雨寺在山脚下，规模很大，印光大师曾在此居住过４０年，寺内辟有印光大师的纪念堂．本想去纪念堂礼拜，讯及僧人，说是不对外开放，如要参观得和方丈联系．想到时间有限也不便叨扰，只是对那僧人笑笑，向着纪念堂的方向深深的鞠躬问讯．于寺内法物流通处又请了早晚课的ＶＣＤ．
用过午餐，下午参拜了紫竹林，不肯去观音院和南海观音塑像．南海观音塑像是上世纪九十年代末修建的，高３３米，气势宏大，立于海天之间，给人很大的震撼力！我合掌绕佛三匝，顶礼三拜，祈愿菩萨加持，令众生皆得离苦，往生安养！
此去普陀山虽然时间短暂，但也了却了我皈依后朝圣名山的一个心愿，法喜充满！此实是佛菩萨加持所致，谨当感恩！ 9/3/2006 游曲阜，拜谒东圣孔子泰山下来已是午夜时分，草草解决了肚子问题后便倒头睡了。想着一早能去曲阜还是有点激动的。其实这几天来都有点兴奋，虽然晚上都睡得很晚，还烟酒无度，但能和好友们一起出行还是乐在其中！
曲阜是圣人故里，传说远古的三皇五帝中，黄帝、炎帝、少昊都曾以曲阜为都，周代时为鲁国都成，文物古迹甚多！尤其著名的是通常所说的曲阜“三孔”，亦即“孔庙”、“孔府”、“孔林”。曲阜孔庙是现存规模最大的祭祀孔子的祠庙，建筑宏伟，保存完好，与北京故宫、承德避暑山庄并称为中国三大古建筑群。孔林是孔子及其后代的专用墓地，是世上延续时间最长、规模最大的家族墓地。而孔府则是孔子嫡长孙世代居住的府第，自宋代封孔子嫡长孙为“衍圣公”后，它又是历代衍圣公府所在地。其实这些信息在去曲阜前已有所耳闻，但没去曲阜和去了曲阜感受是不一样的。孔子作为中国的圣人，其地位是不可动摇的，随着时间的流逝，丝毫没有减弱反而增强，对于孔子和其学说的研究也早已突破了中国的范围，成为一门世界性的显学。凡是读过儒家经典的，并对其有深厚感情的人来说，曲阜无疑是瞻仰的圣地！ 孔府是参观的第一站。这里是衍圣公办公和居住的地方，因而是属于衙门和内宅一体化的典型建筑。对于来自南方的我来说，孔府其实也没什么太大的新鲜感，因为在南方有太多封建高官的宅院，有些也是衙府合营的。这种衙府合营的现象是不合现代理念的，因为公私不分，甚而有私设公堂的弊病！ 出了孔府，旁就是孔庙。坐一元钱的人力三轮车可以绕到正南门。不想在下车买票的时候被个半老不老的老太太耍了。她向我兜售介绍孔庙的小册子，我想也必要，就给她二十块钱买本八块的，可没料到，她就找我五块，死活要把另一本相同内容的册子塞给我，没办法，谁让我心太软，也就不和她争了，算作给北方人民的赞助吧！后来一个小姑娘的话使我开悟了，“你没有明确的拒绝！”哎，看来在北方和南方还是不一样，南方人的含蓄和摸棱两可北方人是不吃这一套的。可在孔林时，正面拒绝也没奏效，还在个美女导游手上失了十五块钱！这就不说了！ 4/1/2006 [转帖]浅谈和田\青海\俄罗斯白玉 和田白玉是世界著名的软玉，其优良的质地、丰富的文化内涵以及悠久的历史，使其具有无与伦比的魅力，并享誉“中国玉”的美名。和田白玉成品在点光源照射下，其抛光面上可呈现似斑驳状态，实际上，这是和田白玉内部呈毛毡状交错结构所致。这也是鉴定和田白玉的重要依据。 青海白玉和俄罗斯白玉在市场上出现不过是十数年历史，从其物化性质和内部构造来看，完全符合软玉的理化指标，因而它们均属名副其实的软玉。但由于地质环境等诸多因素，使得两者的成品与和田白玉成品存在不同的感官效果，且把玩后所呈现的滋润感较和田白玉差，这也是和田白玉价格居高不下的原因之一。 青海白玉的特点是透明度一般较和田白玉好，做成的成品有点半透明的感觉，有的青海白玉内部有白色透明的“筋”。从硬度与比重来区分青海白玉与和田白玉很困难，因两者无多大差别。但一般来讲，青海白玉佩件贴身盘玩后很难达到和田白玉那种滋润的感觉，显得“粗”、“涩”、“粳”。另青海白玉经常光照较易变色。 俄罗斯白玉的特点是质地较粗糙，“白”而不“润”，给人一种“死白”的感觉。如将和田白玉与俄罗斯白玉放在一起比较，前者“润”而白得细腻，后者“糙”而白得无神；且据玉雕行家认为，俄罗斯白玉在铊下容易起“性”，做细工时容易崩口。 另外，区别这三者的另一个方面是，成品在用硬物轻轻敲击之下，和田白玉发出的声音正如古人所言“其声清引，绝而复起，残音远沉，徐徐方尽。”而青海白玉与俄罗斯白玉其声音则显得“沉闷”。 总之，和田白玉与青海白玉、俄罗斯白玉之间的区别，要多看实物，多比较其细微之处，用“心”去体验，才会积累经验，提高鉴别水平。 3/27/2006 小录莲池大师说释儒《竹窗随笔》中有一则讲“儒童菩萨”，结尾处有一段颇有意味，节录于下： “噫！使夫子而生竺国，必演扬佛法以度众生； 使释迦而现鲁邦，必阐明儒道以教万世。盖易地则皆然。大圣人所作为，凡情固不识也。为儒者不可毁佛，为佛者独可毁儒乎哉？” 圣人境界，凡夫岂可以世情俗念臆测之！夫子固重世间法，修人天果报，直至大同世界，虽言不究竟，然亦不失为光明大道，度生方便，或可达人间净土亦未可知！释迦讲出世间法，发明本有佛性，重现元明。舍此报身，之西方，达涅盘，究竟圆满！东西两圣皆兴度生本怀，方便虽异，大道无二，此莲池大师之所谓“盖易地则皆然”哉？余等子弟立宗不可废，门见不可存。或是我非他，互相倾轧，实乃大误矣！——读《竹窗随笔》有感，言有不当非大师之责，实吾粗陋所致，谨当忏悔！ 3/6/2006 天下无贼“天下无贼”这句带有强烈宣言似的口号昨天又一次被我的“现场亲历”给打破！我不知道是要嘲笑冯小刚的无聊，还是悲哀我们这个“到处是贼”的社会！
59路正在行进中，站在我旁边的是个长得还不错的小姑娘。车子永远是那么的拥挤，车厢内永远是乏味的广播和移动电视的合奏，早春的太阳使人懒洋洋的，希望车子能开得快点，立马就能送到目的地。又开始想出租车怎么就又涨价了！
“你这个贼啊！”
人群中突如其来的吼声和随后的骚动打破了车厢内原有的单调味。这时发现，震源就在我旁边！
“拿出来！你拿了什么？”一个中年妇女的声音。
那个长得还不错的小姑娘怯生生地将手从旁边另一女孩的包下伸出来，俨然一个鼓鼓的皮夹握在她的手中！
“啪啪”两个响亮的耳光，接着是大声的漫骂。只见那小姑娘捂着脸一言不发。这时才发现，是那小姑娘偷了旁边母女的钱包。中年妇女的愤怒是难以遏止的，就如同一个被捅了的硕大的马蜂窝，更何况是有理在先！车子到站了，推推攘攘的，那女贼和那母女都下了车。接下去是否还会有去派出所的一幕，不得而知！
贼，不能从外表上来判断，这就是为什么他们常常能得逞的原因吧！一个再美丽的外貌，如果隐藏的是一个再丑陋不过的灵魂，那是件多么可怕的事情！ 2/25/2006 参访宁波居士林宁波居士林在火车站旁，坐落于月湖中，较有规模。在宁波佛协副会长徐文芳老居士的主持下，办得有声有色。居士林还办有安养院，接待老年居士，为其颐养天年。我们到达居士林时，那里正在举行金光明法会，大众在阿育王寺立悟法师的带领下齐诵金光明经。诵经声回响在林内，顿生祥和之境。立悟老和尚教理亨通，持戒精严，在浙江也是僧界楷模。趁这次机会，余在老和尚的主持下，又行了一次三皈，也是因缘殊盛，法喜充满！聊记数语以志之。 2/13/2006 无题[转帖] 将扬钦则仁波切在德格的时候，华智仁波切正以乞讨的方式四处云游。他有一个木碗，伴随他同甘共苦，浪迹天涯，走遍了多康的山山水水，因此，华智仁波切也十分喜爱它。
当他去拜见钦则仁波切时，见到上师的周围眷属云集，房间富丽堂皇，宛如宫殿，里面装满了各种金银财宝，心里想着：原来上师也很喜欢财物，这满屋的珍宝他也一定很执着吧！钦则仁波切以神通照见了他的心思，便一语中的地高喝道：“华智，你不要想得太多！我对这室内室外财宝的执着，远远不如你对你那木碗的执着！”一句话使华智仁波切心中豁然开朗，他恍然大悟：修行人并不一定要过苦行僧般的生活，最重要的是要放下执着。
作为我们这些普通的修行人，更应抛弃对娑婆尘世一切名利的贪执。前人曾教诫云：“不结良因与善缘，苦贪名利自忧煎，岂知住世金银宝，借汝权看数十年。”如果不结下与佛法的善妙因缘，只是因苦苦地贪恋世间名利，而枉自担忧，备受煎熬。殊不知，一切自己所拥有的金银财宝，不过是让你暂且看守几十年而已，又何必执着呢？萨拉哈巴也说：即使芝麻许的贪执，也是轮回的因。 1/28/2006 星云法师新年祈愿新年的祝福－－－新春祈愿文 －－星云大师著 慈悲伟大的佛陀！ 一年容易又春风， 新的一年终于又降临到人间了。 寺院的钟声， 邻舍的炮竹， 家门的春联， 墙上的新历， 都在说明一元复始，万象更新。 慈悲伟大的佛陀！ 在这新一年的开始， 我要把过去的种种视为昨日已过， 我要把未来的种种当作今日新生。 我要向佛陀您诉说我内心的愿望： 在这个新年的开始， 我一愿眷属和谐，家庭美满； 我二愿生活满足，行善济世； 我三愿情绪正常，性格稳重； 我四愿扫除习气，增加修养； 我五愿发心做事，慈悲待人； 我六愿事业顺利，身心康泰； 我七愿修行进步，增加慧解； 我八愿佛教兴隆，众生普度； 我九愿社会安定，人民快乐； 我十愿世界和平，普天同庆。 慈悲伟大的佛陀！ 祈求您护佑我， 让我在新的一年里， 所说的言语，都是 慈悲善良、鼓励向上的好话； 所做的事情，都是 令人欢喜、利益大众的好事； 所存的心意，都是 祝福他人、回向他人的好心； 所有的行止，都是 帮助国家，协助世界的美好。 我愿意将自己的身心奉献社会， 我愿意将所有的一切与人分享。 祈求佛陀－－ 请您慈悲加被： 让我能分担大众的苦难， 让我能增进社会的福利。 慈悲伟大的佛陀！ 弘法是我的家务， 利生是我的事业。 佛教学院培养人才， 我誓愿拥护支持； 经书典籍益世济民， 我誓愿广为流布； 寺院道场的活动， 我誓愿参与服务； 头陀行门的修持， 我誓愿发心精进。 慈悲伟大的佛陀！ 祈求您给我力量， 让我在菩提道上能精进不懈， 永不怨悔！ 祈求您给我信心， 让我在学佛路上能降伏魔障， 自利利他！ 慈悲伟大的佛陀！ 新春新气象， 让我一切重新开始吧！ 慈悲伟大的佛陀！ 让我一切重新开始吧！ 1/16/2006 风雅西湖风雅西湖——大型雅集活动昨天在唐云艺术馆拉开了序幕！该雅集是由杭州唐云艺术馆和杭州太音琴社联合主办的系列活动。主要由古琴界、美术界和其它艺术门类的专家学者以及爱好者们参加。活动按月举行，每月都有相关主题。如昨天举行的开幕式暨第一次雅集就以梅花为题，名为“梅花意象”。琴社社员们演奏和讲解了琴曲《梅花三弄》，美术界的朋友们则当场作画来表现梅花的傲骨风姿。现场还围绕着该主题布置了各色梅桩盆景和插花。与会的朋友们同时还能品尝到各种与梅花有关的食品。
通过雅集活动，不仅能提高各自的艺术水平，也陶冶了情操，在这个三九隆冬带来了些许春意！ |
|
|
